■闲庭书院正门
漫步在秦皇岛山海关古城东大街，抬眼便可见一明清式仿古院落，院门上一对楹联格外惹眼——“何方雨浓雪重 此地云淡风轻”。书法浑成厚朴、意趣盎然。移目而上，“闲庭”二字映入眼帘，无论字体还是情境都与数百米之外巍峨的山海关天下第一关城楼形成了鲜明对比。
推开院门，可见院落之内置草木竹石，一派生机盎然的景象；再向里走，小筑之内陈金石图书、名家书画作品，俨然一座穿越而来且独立于世事之外的精神理想家园。
这里便是张爱民打造的山海关书法文化空间，也是“闲庭文化空间”的发源地。从2017年起，他先后打造了三座文化空间，分布于山海关、燕山大学和北戴河。每一处，他都将如假包换的历朝古物置于优美的庭院中，并慷慨地将大门向公众打开。
■在闲庭香绿轩文化空间内，老师教授游客手工制作灯笼
惊喜偶得
张爱民说，在山海关脚下打造一座中式院落作为文化空间的载体，是他一直以来的梦想。而将这一梦想放大，使之从具象的院落上升至一种信念，源于2019年一次意想不到的惊喜。
“那年，我们的山海关书法文化空间刚成立一年半。当时我带朋友在南戴河度假，闲来无事翻看秦皇岛的旅游排行榜，突然间，‘闲庭’蹦出来了，而且是综合榜第一名。”这一结果是张爱民无论如何也想不到的。紧接着他便发动身边的亲友、公司的员工翻看各大榜单，结果如出一辙。
这让张爱民百思不得其解，因为山海关书法文化空间没有做过任何的对外推广，连广告都没打过。难道这个时代还存在“酒香不怕巷子深”的神话吗？后来他猛然间想通了，可能正是山海关书法文化空间坚持的东西，戳中了旅游行业的痛点。
“当时我就来了精神，跟员工开玩笑说，山海关书法文化空间也算是肩负起了振兴文化事业的使命。我一定要把文化这两个字提振一下，把闲庭做成连锁，当然这个连锁指的是文化空间的连锁。”张爱民说，那些日子他一直在兴头上，想了很多，做了很多，最终决定在不同的地域展现不同的主题及文化，并根据“在地文化”去建造最合适的文化空间。
■闲庭山海关书法空间毗邻天下第一关景区
各有其美
中国文化的博大精深，让张爱民有了足够的创作土壤。他将连锁化的文化空间在秦皇岛用三种截然不同的形式展现出来，让其三者有着一眼便知的明显区分，却又统一于一个文化内核——即他常说的“闲庭模式”。
“比如山海关是以书法为特色的，燕山大学是以宋代文人四艺为特色，而北戴河的香绿轩是一个以女性健康为主的文化空间，这三者不一样，但是都会统一在一个框架里。”张爱民说，闲庭文化空间连锁从创立之初就坚持生活馆、艺术馆、体验馆“三馆合一”的原则，尤其注重来访者的体验和艺术感受。而生活馆本身则充当起文化载体的角色，用以烘托通过艺术陈列、传统文化实践带来的精神享受。
除此之外，闲庭文化空间还有一个十分突出的特色，就是不管在哪儿都配备一个园林区域。这起初并不被人理解，因为这不止占地儿，还费钱。可张爱民却始终坚持，因为他认为“空间审美”是中国文化极其重要的一部分，它并非于泥古盲从中来，亦非叶公好龙般附庸风雅。他建的园子也并没有教条式地照搬古代的做法，而是将其与实际的面积、方位、形状相结合，没有丝毫的造作，相反会让来此一游的人在体验风雅的同时进一步感受到对美好生活的向往与追求。
如果说，这些外在的东西是张爱民给闲庭打造的美丽皮囊，那么最重要的东西应当藏在更深处。“如果一个文化空间只有一个美的环境，那跟传统意义上的酒店没有任何区别。只有不断举行各种文化活动将更多的人吸引进来，才能为其注入灵魂。”所以闲庭十分强调文化活动运营，这也是秦皇岛三座文化空间的灵魂。
古往今来，文化奠定了一个民族发展的根基。而人，才是它生根发芽、不断生长的养分。在打造专业化生活馆的同时，将环境艺术之美与文化活动运营紧紧地拧在一起，用人来滋养这里的文化氛围，是闲庭文化空间突出的特色。
■在闲庭香绿轩文化空间内，老师教授游客扇面绘画
知识给予
那么，什么才是闲庭的文化活动内核，如何使之区别于大众很容易获得的“泛泛而谈”？张爱民也曾有过这方面的困惑。他始终认为做文化活动运营对于组织者而言有一个最基本的门槛——对中国文化的热爱和深入的研究。
因此，他给了闲庭文化活动运营一个精准的定义——知识给予。大众从这里获得的应当是有用的知识，而不仅仅是浅显的了解。“这就要求我们的文化空间不仅满足食宿，还强调艺术享受、文化熏染；不仅有主题设计和主题陈列，还强调教育研学和文化活动运营。”
进入山海关书法文化空间，目之所及均是近现代书法大家乃至明清时期的名人书法真迹；内设“尚古砖廊”，千余块铭文砖和纪年砖，年代自东汉至民国……或苍劲有力，或刚柔并济。如您能细致观摩、亲手摩挲，定能感受到扑面而来的浓郁古意。这种以书法为主题的艺术熏染，总能令书法爱好者久久陶醉其中。
“这里从成立之初便是青少年书法教师和孩子们的研学基地，山海关乃至秦皇岛地区的中小学都组队来体验。另外每年还会将全国的书法名师请过来，为来自全省甚至全国的书法教师、爱好书法的各行业职工义务授课。”秦皇岛市书法家协会主席乔海光，是山海关书法文化空间的常客，在这里他曾给来自京津冀地区、上海甚至西北部省份的书法爱好者们授课。在书法文化领域深耕多年，他深知书法和中国传统文化对人的滋养有多么重要。
位于燕山大学的四艺文化空间，园林是它的一大特色——竹林、古砖、枯山水……这些在北方不多见的景观经常会吸引来自燕山大学的师生们。他们喜欢在这里做园林景观的解读，“这是框景、这是借境……我经常也会在旁边听老师们讲课，看着他们我感觉很满足。”张爱民说，让学生、教职工在自己的家门口随机进行一场“研学”，进而让其蔚然成风，便是他想达到的效果。
这种“主题化”不仅仅存在于三个文化空间之间，在每一个文化空间内部也存在细致分化。以四艺文化空间为例，他们将宋代四艺涉及的“香、茶、画、花”做了非常明确的区分。空间一层以“香”为主题，将香的等级、品类做出细分，呈现在楼道里。每个房间的陈列则是以香品命名。比如在“沉香”房间，你目之所及均与之相关。墙上，一幅细致的挂图为您讲解沉香的成分及其药用价值；桌面上，一支纯手工沉香缓缓释放着香气，点燃它，幽幽的烟气可为您扫去一身疲惫……
在香绿轩，更是将主题化融入细节。插花、女红、汉服、茶道、香道……各个区域的特色一目了然。而最与众不同的当属位于空间廊道的“民国女子书画会”主题展览，这里的每一个房间都被冠以书画会成员的姓名——何香凝、林徽因、陆小曼、李秋君……每一个都耳熟能详。打开房间门，还可见她们的人物简介和画作真迹……
“我去过很多类似的文化空间，但没有哪一个能把工作做到如此细致入微。”来自上海的陈女士不禁感慨。
■闲庭山海关书法空间内的展厅
文化辐射
作为中国人，我们常因绵延数千年的悠久文化而感到自豪，却鲜有人探究其生生不息的深层内涵。“慷慨、分享、互通，我要把文化空间的大门敞开，让所有人都能走进来，接近文化、传播文化。”张爱民认为，这是中国传统文化博大精深且绵延不绝的原因，也是他做文化空间的初衷。
山海关书法文化空间，展陈不仅仅局限在大门之内。在它的南邻东街，沿街的古建长廊三十余米，被改造为书画展览长廊。吴昌硕、康有为、于右任、沈尹默、马一浮、林散之等二十余位大师的书法真迹在此齐集，使古城群众和来自各地的游客都能近距离欣赏历代书画佳作。最重要的，将书法作品置于空间之外，能让老百姓不受营业时间的约束随时观展。
在四艺文化空间，每周六都会组织一场名为“艺雅美荟”的文化活动，邀请燕山大学的师生及附近的职工和居民前来感受文人的“四艺八雅”。“燕大的师生还可以随时进入空间欣赏这里陈列的艺术品，甚至可以近距离了解插花、焚香、点茶、挂画——这些平日里很少能够接触到的中国传统艺术形式。”张爱民也亲身感受到，艺术的传承在校园里蔓延开来，让师生和附近的居民觉得这成了一种自然。
香绿轩作为与北戴河区委区政府的合作项目,更要深入挖掘其一直具备的文艺性和时尚感。不仅仅拘泥于“女性健康”，而是围绕六个字——时尚、健康、文艺，最终把这里打造成北戴河的城市客厅。
“给不明的人解惑，给明的人带来实践的机会，这是闲庭文化空间要给予大众的东西。”张爱民觉得这个范围不应该只局限于秦皇岛，而应是整个河北甚至全国。
■人们身着古装在闲庭香绿轩文化空间内的长廊徜徉
交流碰撞
“知识给予如果是单方面的付出，早晚会令人心灰意冷。”张爱民毫不掩饰他在“知识给予”的同时拥有的获得感，“利他”的同时也“利己”，这才是文化交流的最佳状态。
这种获得感首先来自于学员们的反馈。秦皇岛市山海关区教体局职工高苗苗是闲庭的“老学员儿”，她作为一个纯粹的“业余爱好者”在这里最大的收获就是学会与书法这门“苦差事”和解。“在这里我从根源上理解了学习书法的意义，那便是取悦自己。不必纠结于练什么字体，也不为之所累，在自然而然中将书法作为一种生活习惯，这是一种享受，也能让自己的作品不落俗套。”
高苗苗经常将自己的同事、亲友带到闲庭文化空间一起参加书法公益讲座，曾有一位上了年纪的书友感慨道：“闲庭文化空间如果早点出现，自己可能少走很多弯路，也能早点感受到练习书法带来的幸福。”
这种获得感还来自于参与者对于闲庭文化空间的“反哺”。张爱民认为，文化名家在闲庭的聚集带来的不仅仅是知识给予，还有文化的碰撞、从交流中获得的提升。“很多名家都是闲庭的常客，比如书法界的刘恒、姜寿田、胡传海老师，文学界的莫言、戴建业、赵冬梅、钱志熙老师等等，每次他们来都会建立微信群，这样我们之间的联络和交流更加便捷，自然会给我们的文化储备带来提升。”
另外，名家们在看到这里的环境后，不单单会再次前来授课，甚至会来这里办展。这让张爱民能更加近距离感知到他们的作品与当代文化的结合，并虚心地听取老师们的建议——这种良性互动也让张爱民和他的员工们得到了更多学习的机会。
发生在今年夏天的一件小事儿令张爱民印象深刻。那天，他们正在香绿轩的若初园做展陈，恰好有一拨人到附近的梅墨生艺术馆观展。因为距离很相近，香绿轩文化空间的小园子里散出的隐隐约约的灯光，将这拨人吸引过来。他们在院子里驻足参观，同时也一起参与到展陈工作中，给他们提了很多中肯的意见。
除此之外，一些来自北京的中医世家、各门类的文艺工作者……到闲庭文化空间做客时都会带来一些自己的见解。这些人才的聚集，自然也会给闲庭带来提升。
心生自在
文化的传播与流动，应当如游鱼摇曳，道在池渊却又别无拘束。“未来，闲庭文化空间如能让文化在全省乃至全国的范围内自在游走，便是最佳境界。”张爱民心生向往。
他对未来的憧憬首先是将文化引出去。拿四艺文化空间非常出名的“说宋”课程来说，它的课程设计围绕着宋代书画、家具及生活方式……如果某天有机会将这一课程放到绍兴或其他江浙城市，那可能会吸引更多人前来。而作为来自秦皇岛的团队，也能从当地的风土人情中汲取更多养分。
将河北文化与在地文化更加紧密地结合也是闲庭未来的发展方向。“比如在雄安，我们设定了一个题目叫雄安古建营造社。因为当前的雄安是新建，古建是对于这个地域历史文化的展现。我们要反其道而行之，深入发掘这里的在地文化。”
另外，闲庭文化空间还将丰富文化活动的形式。“比如100年前，北戴河就是一个比较时尚的地方，各种泳装、旗袍都曾经是这里的一道靓丽风景。因此我们想引进重启诸如北戴河小姐之类的赛事，追溯百年前的时尚氛围，续写北戴河时尚、文艺、健康的新篇章。”张爱民说，此类活动至少应当是面向全国的，甚至可以走出国门。通过类似的活动让大家了解北戴河的时尚氛围，同时也涵养北戴河的艺术气质。
未来，闲庭还将塑造若干个文化空间，使之成为区域文化高地。张爱民将着眼于具有深厚文化底蕴的城市，将文化空间开到上海、西安、成都……
“到那时，我们完全可以自信地说——闲庭是文化使者，也是中国传统文化的传播者。”当然这两“者”之前还有一个非常重要的身份，那就是要做文化的“享受者”。这三“者”相辅相成，毕竟“你只有在传播的同时才能与他人有充分的交流，切身体验到传播的愉悦并长久地坚持下去。”
■文/记者朱润胜 郑娴娴
图/记者毕春华 郑荣玺 林峰
编辑：
李飞
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王红润
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王书军
